Л. Н. Толстой / Бен Х. Уинтерс

"Андроид Каренина"  (вот так - ни больше ни меньше)

 Бен Х. Уинтерс,известный американский писатель,уже не в первый раз берёт за основу классическое произведение и делает из него бестселлер. (Мастер,что и говорить)

ХIХ век,эра всеобщего благоденствия: благодаря грозниуму,металлу,найденному при Иване Грозном,люди смогли создать машины,взявшие на себя физический труд (как бы Карел Чапек нервно курит в сторонке).Больше нет ни рабов,ни крепостных,ни слуг,ни наёмных рабочих - всех заменили роботы (как свежо,не правда-ли?).Люди смогли не только облегчить повседневную жизнь и усовершенствовать политическую систему - они приобрели преданных друзей и отважных защитников.Но так не могло продолжаться вечно - золотой век кончился,когда на землю прибыли инопланетные существа (Неужели "Борьба миров"? Широких как штаны мыслей автор).Исход борьбы мог быть благоприятным для людей,если бы среди них не оказалось предателя.

Мы стоим на пороге величайшего золотого века, когда наука, разум и даже религия восторжествуют в поисках истины. У индусов он называется Крита-юга, у астрономов - эра Водолея, у иудеев - пришествие Мессии, у теософов - Новый век, у космологов - Гармоническая Конвергенция. И древние даже указывают дату: 21 декабря 2012 год, если верить календарю майя». генерал В.Мошков. 1910 год

Книга судеб

Имя генерала Валентина Мошкова, действительного члена Русского географического общества, координатора Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете, не вошло в современные энциклопедические словари и справочники, но его последний труд можно поистине назвать пророческим, .....

Речь идет об изданном в 1907 - 1910 годах в Варшаве двухтомном фундаментальном исследовании «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики» (Т. 1. Происхождение человека. - Варшава. 1907; Т. 2. Механика вырождений. 1912 год - начало «железного века». - Варшава, 1910).

Это исследование - настоящая книга судеб нашего Отечества, ибо в ней Мошков выступает в качестве «российского Нострадамуса», предрекшего основной ход российской истории до 2062 года.

Как видно уже из названия книги, в своем прогнозе Мошков ....опирался на солидный научный фундамент.

По теории генерала, все государства и все общества, от самых больших до самых малых, совершают «непрерывный ряд оборотов», которые он назвал «историческими циклами».

Каждый цикл без исключения у всех народов длится ровно 400 лет.

«Получается такое впечатление, - пишет Мошков, - что через каждые 400 лет своей истории народ возвращается к тому же, с чего начал. Цикл - это год истории».

Четыре века цикла генерал Мошков, следуя древнееврейским, древнегреческим и другим традициям, называет соответственно золотым, серебряным, медным и железным.

-Ти куди зібрався? 
-Та на головеня.
-Уроки зроблені?
-Потім...
-Ніяких "потім"!
-Але татку...
-...
-Тато, я запитати хотів...
-Ну?
-Чи ми мардонгі?
-Які ще нахуй мардонгі?! Який дaлбaеб тобі це сказав?! Пиздуй уроки вчити, мардонг!
-Так я тому і срашіваю...
-Що?
-Ну, ми - мардонгі, чи ні?
-?...
-Зінаїда Федорівна мені поставила двійку, бо я про мардонгів не зрозумів.
-Це з кацапської літературі чи що?
-Ну так.
-Блядь...
-...
-І що там про цих мадр... марг... тьху! Що там про ту кацапську хуйню треба було знати?
-Ну, там треба було прочитати оповідання письменника Пелевіна і потім...
-Цей Пелевін, напевно москаль?
-Ага. І потім розповісти про цю, як її... диканструкцію, нарматів, смерть автора...
-Так цей їхній Пелевін померлий чи що?
-Та ні, ще ні...
-Так... значить кацап, але не померлий... та-а-к... Так чого їм треба, я не зрозумів?
-Батько, от і я не зрозумів...
-...
-Чому вони так роблять?
-Тому що, синку, тому що... (тяжко зітхає) Синку, головеня - на хруща?
-На хруща, тату.
-Ну тоді йди вже. (Син відходить) Синку?!
-Що?
-Ми - не мардонгі!
-А звідки ти знаєш, що ні?
-Логіка, синку - якщо кацапи кажуть що ми - мардонгі, значить ми - точно не мардонгі!

С форума сайта творчества Виктора Пелевина

«Охотничьи байки» Алексеев С.Т.  – М.: АСТ: Астрель: Полиграфиздат, 2011. – 352 стр. Тираж 4 000 экз.

Я читал уже книги Сергея Трофимовича ("Сокровищв Валькирии", "Волчья хватка", "Рой", "Покаяние пророков" и др.), из-за чего сразу приобрёл новинку в книжном магазине. И разочарования не было – книга замечательная!

Уже, только открыв авторское предисловие, читатель знакомится с такими убедительными мыслями автора:

«Мы все – охотники. Эта незабвенная страсть досталась нам  от предков и генетически закреплялась многими и многими поколениями. Уверяю вас, она проснётся даже в убежденном вегетарианце или самом нетерпимом последователе движения «зелёных», если кто-то из них окажется в ситуации, когда нужно не жить, а выживать. Именно выживание когда-то сотворило из нас потенциальных охотников, промышляющих ловом дикого зверя. Ещё два века назад любая охота называлась ловом, а охотник – ловцом. Помните пословицу – на ловца и зверь бежит? Поэтому ловким называли не шустрого и расторопного, а удачливого на охоте человека. А ловчий – уже профессия, это современный начальник охоты, состоящий на службе у государей и князей. И практически всегда с ловлей связано священное слово «добыча», в котором явно звучит ещё одно – бык. То есть добычей охотника мог стать только самец, а не плодная матка, и в этом слышится глубинный, благородный смысл неписанного охотничьего закона.

Но самое, пожалуй, важное, что донесло до нас это странное слово, происхождение названия целой группы народов – славяне. Ещё недавно писали «словене», то есть живущие «с лова», тогда как землепашцы жили «с сохи». Полагаю, что и само «слово» произошло отсюда же и первоначально означало гимн  добычливому ловцу. Не случайно ведь и доныне, если просят произнести речь, говорят: «Скажи своё слово».

И восходит это к глубочайшей древности – к периоду последнего, Валдайского оледенения, то есть примерно XXV – XXII векам до нашей эры. К эпохе, когда ещё жили мамонты…

А вы говорите, откуда эта не подвластная воле, необъяснимая, охватывающая нетерпением и детским азартом страсть, заставляющая волноваться даже старцев…»

Автор родился в маленькой сибирской деревушке на берегу таёжной реки Четь. Вырос в семье профессионального охотника. С самого малолетства слушал не только житейские, но и таинственные и необъяснимые случаи, произошедшие с охотниками в тайге. Мальчик мечтал стать охотником, хоть отец всё время заставлял его учиться, повторяя при этом: «Ружьё да весло – хреновое ремесло».

Первого зайца автор поймал в шесть лет. Первую лису в заячью петлю – в девять. Первое ружьё отец купил молодому Серёже в одиннадцать, поскольку он закончил третий класс без троек. Это была «Белка» - комбинированное ружьё 28-го калибра с мелкокалиберным верхним стволом. Из него (случайно, с испугу) и добыл первого медведя в тринадцать, за что сразу же получил в школе прозвище «Медвежатник».

А как поэтично описана Алексеевым охота на глухарей!

Интересно знакомиться с авторским мнением об охотниках древности, о промысловой охоте, об охотничьей удаче. Автор рассматривает и разные подходы к самому процессу охоты – для одного это работа, промысел, а для другого – только потеха. Интересен и авторский взгляд на оружие и тот возраст, с которого подросток должен оружие осваивать.

Разговор в книге идёт не только об орудиях лова (всевозможных ловушках и капканах), оборудовании и снаряжении (в этих главах подробно рассматриваются вопросы одежды охотника, его обуви, транспортировки припасов и добычи и многое другое). Хороши рассказы о зверях и птицах, а также глава об ориентации на местности о том, как себя вести, если вы всё-таки заблудились.

С детства у нас в памяти остались картинки о противостоянии русских воинов иноземцам. И на этих картинках неизменно развевались красные вымпелы, рдели красные плащи князей, плотной стеной возвышались червлёные щиты русских ратников.

От Куликова поля и до знамени над Рейхстагом – цвет русской победы – алый.

Так почему же в нашем уме идёт совпадение по ряду «красный», «красивый», «прекрасный»?

Все "красные вещи" разделяются на две категории, в зависимости от того, приносят они добро или зло. Но, независимо от своей валентности, все "красные вещи" обладают силой, т.к. кровь - сила, без нее человек умирает.

Сила - главное значение красного и этим объясняется его роль в качестве магического средства. Как символ силы, красный использовался и в качестве средства от сглазов и наговоров. Уже первобытные люди считали красный лечебным цветом, способным заживлять раны и возвращать здоровье. С этой целью к пораженным участкам тела прикладывались красные тряпки или глина. Также они наносили кровь на предметы, которые хотели оживить.

Важную роль красный цвет играл в обрядах очищения.

Первый цвет, замеченный и воспроизведенный людьми, был, по-видимому, красный. Академик А. Окладников объясняет это «первородство» красного тем, что он ассоциировался в сознании людей с кровью, огнем, солнцем, осенними листьями. Древнейшие мифы связывали с красным сотворение человека.

Найденная первобытными людьми красная охра была воспринята ими как кровь мифического первочеловека-гиганта, демиурга, из тела которого было создано все живое. В первых мифах человек вылепляется из глины (в глине всегда присутствует красная краска – окислы железа).

Фонетические трансформации в процессе развития и дифференциации языков привели к чередованию гласных «о», «а», «у» и согласных «д» и «т» (какие из них были изначально первичными, определить чрезвычайно сложно). В результате корень «род» превращался в новые лексические основы «руд» и «рад», последняя же фигурировала в форме «рат». В итоге получаем целый наборна первый взгляд разрозненных, но на самом деле взаимосвязанных понятий». Корень «руд» легко просматривается в слове «руда» («От чего кровь-руда наша?» - спрашивается в Голубиной книге). От него образовались слова «рдеть» («краснеть») и «рдяной» («алый»). В санскрите также четко просматривается понятие «rudhira» («кровь», «красный», кровавый»). Но главное – в ведийском пантеоне действует свирепый бог Рудра – носитель разрушительного начала во Вселенной, супруг богини Родаси и предтеча великого Шивы.

Корень «рад» лежит в основе таких слов, как «радость» «рада» («совет»), «радетель» (от «радеть» - заботиться), «радуга», «радение» («страдание», в том числе «коллективное религиозно-обрядовое действие»), «радуница» (древнейший обычай поминать умерших на могилах). Сюда же примыкают древнерусские имена Радомысл, Радогост, Радим (производное от Радимир). Последний был родоначальником восточнославянского племени радимичей.

Одновременно «raha» означает «воина» (сражающегося на колеснице), «воителя» и «героя». Это означает, что русские слова «рать» и «ратник» берут начало отсюда и из общего для них и санскрита источника.

Использованы:

1. книга Валерия Дёмина «Тайны русского народа»
   
2. реферат: «Символика цвета в различных культурах»
   
3. реферат: «Семиотика цвета в восточной и западной культурах»